त्रिपुरी पूर्णिमा: शिव और तीन नगरों की कथा
Episode 3 of 5 in काशी में कार्तिक पूर्णिमा और देव दीपावली.
Narrated with an AI voice.
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- DharmikStudio Originals
- Temple or tirtha
- Kashi Vishwanath Temple
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नमस्कार। इस शृंखला की पहली दो कड़ियों में हमने काशी की देव दीपावली के दीयों की और घर-परिवार के कार्तिक मास की बात की। इस कड़ी में हम कथा की ओर चलते हैं। इस पूर्णिमा को त्रिपुरी पूर्णिमा क्यों कहते हैं, और कहीं-कहीं त्रिपुरारी पूर्णिमा भी? और काशी क्यों कहती है कि इस रात ख़ुद देवता उसके घाटों पर उतरे थे? चलिए, शिव पुराण के पास चलते हैं।
शिव पुराण भगवान शिव को समर्पित बड़े पुराणों में से एक है। यह बहुत विस्तृत ग्रंथ है, जो कई बड़े भागों में बँटा है, जिन्हें संहिता कहते हैं। इनमें से एक है रुद्र संहिता, और उसके भीतर एक खंड है युद्ध खंड। त्रिपुर की कथा वहीं कई अध्यायों में कही गई है। हम यहाँ उसकी मुख्य धारा को सरल शब्दों में सुना रहे हैं। पूरी कथा इससे कहीं लंबी और समृद्ध है, और अगर आप पढ़ना चाहें तो गीता प्रेस, गोरखपुर समेत कई अच्छे संस्करण मिलते हैं।
कथा तीन भाइयों से शुरू होती है। वे असुर थे, तारकासुर के पुत्र। पुराण में उनके नाम तारकाक्ष, कमलाक्ष और विद्युन्माली बताए गए हैं। तीनों भाइयों ने लंबा और कठोर तप किया, और समय आने पर सृष्टि के रचयिता ब्रह्मा जी उनके सामने प्रकट हुए और वर माँगने को कहा।
भाइयों ने लगभग अमरता जैसा कुछ माँगा। पुराण बताता है कि ब्रह्मा जी ने कहा कि जो जन्म लेता है, वह मृत्यु से पूरी तरह मुक्त नहीं हो सकता, इसलिए कुछ और माँगो। तब उन्होंने तीन नगर माँगे, मज़बूत और वैभव से भरे, जिनमें वे रह सकें, और जिनका नाश केवल एक ही तरह से हो सके। वे नगर तभी नष्ट हों जब एक ही बाण एक साथ तीनों को भेद दे, उस एक क्षण में जब तीनों एक सीध में आ जाएँ। ऐसा क्षण बहुत कम आता था। भाइयों को लगा कि अब वे हमेशा के लिए सुरक्षित हैं।
पुराणों की कथाएँ जानने वालों को यह ढाँचा जाना-पहचाना लगेगा। कोई बड़ा तप करता है, वर पाता है, और उसे इतनी सावधानी से माँगता है कि लगे हर दरवाज़ा बंद हो गया। नृसिंह भगवान की कथा में हिरण्यकशिपु का वर भी ऐसा ही एक प्रसिद्ध उदाहरण है। इन कथाओं में हमेशा एक दरवाज़ा खुला रह जाता है, और कथा उसी दरवाज़े पर मुड़ती है।
नगरों का निर्माण असुरों के महान शिल्पी मय ने किया। पुराण बताता है कि एक नगर सोने का था, एक चाँदी का, और एक लोहे का। एक स्वर्ग में था, एक आकाश में, और एक पृथ्वी पर। तीनों मिलकर त्रिपुर कहलाए, यानी तीन नगर। वे चल सकते थे, और धन-धान्य, बाग़-बगीचों, महलों और लोगों से भरे थे।
पुराण बताता है कि बहुत समय तक तीनों नगर फले-फूले। भाइयों का राज चला, और उनकी प्रजा सुख से रही। पर समय के साथ नगरों में बदलाव आया। पुराण बताता है कि वहाँ धर्म की व्यवस्था कमज़ोर पड़ गई, और तीनों लोक परेशान होने लगे। दुखी देवता पहले ब्रह्मा जी के पास गए, फिर विष्णु भगवान के पास, और आख़िर में सब मिलकर भगवान शिव की शरण में गए।
अब कथा का वह हिस्सा आता है जिसे लोग बड़े चाव से सुनाते हैं। तीनों नगरों का सामना करने के लिए देवताओं ने शिव के लिए एक अनोखा रथ बनाया। पुराण के अनुसार पूरी सृष्टि ही वह रथ बन गई। पृथ्वी उसका ढाँचा बनी। सूर्य और चंद्रमा उसके दो पहिए बने। स्वयं ब्रह्मा जी सारथी बने, और वेद घोड़े बने। सुमेरु पर्वत को झुकाकर धनुष बनाया गया। वासुकि नाग उसकी प्रत्यंचा बने। और स्वयं विष्णु भगवान बाण बने, जिसकी नोक पर अग्नि देव थे।
इसे मन में चित्र की तरह देखिए, तो लगता है जैसे सारी सृष्टि एक ही काम में सिमट आई हो। दुनिया की हर चीज़ रथ, धनुष और बाण बन गई, और धनुष खींचने वाले शिव हैं।
शिव रथ पर आरूढ़ हुए और प्रतीक्षा करने लगे। तीनों नगर अपनी लंबी राहों पर घूमते रहे, और देवता भी उनके साथ प्रतीक्षा करते रहे। फिर वह दुर्लभ क्षण आया जिसकी बात वरदान में थी, जब तीनों नगर एक सीध में आ गए। उसी क्षण शिव ने बाण छोड़ा। पुराण बताता है कि तीनों नगर पल भर में जलकर भस्म हो गए। जो हमेशा के लिए सुरक्षित लगता था, वह एक क्षण में समाप्त हो गया।
इसी से शिव त्रिपुरारी कहलाए, यानी त्रिपुर के शत्रु, और त्रिपुरांतक, यानी त्रिपुर का अंत करने वाले। अगर आप उत्तर या दक्षिण भारत के पुराने मंदिरों में जाएँ, तो आपको पत्थर में उकेरी या काँसे में ढली शिव की यह मूर्ति दिख सकती है, हाथ में धनुष लिए। कथा जान लेने के बाद आप उन्हें पहचानने लगेंगे।
यही कथा अपने रूप में महाभारत के कर्ण पर्व में भी आती है। यानी यह एक पुरानी और दूर-दूर तक जानी-पहचानी कथा है, जो एक से ज़्यादा ग्रंथों में है, और अनेक भारतीय भाषाओं में फिर-फिर कही गई है।
बच्चों को यह कथा सुनाएँ, तो उन्हें शायद सबसे ज़्यादा रथ अच्छा लगेगा, जिसके पहिए सूर्य और चंद्रमा हैं और धनुष एक पर्वत। यह कथा में प्रवेश का अच्छा रास्ता है। अलग-अलग कहने वालों में ब्योरे थोड़े बदल जाते हैं, और यह स्वाभाविक है। जो नहीं बदलता, वह है वह दुर्लभ क्षण, वह एक बाण, और तीनों नगरों के मिट जाने पर देवताओं की राहत।
बहुत-सी परंपराओं में यह विजय कार्तिक की पूर्णिमा को याद की जाती है। इसीलिए इस दिन को त्रिपुरी पूर्णिमा कहते हैं, और कहीं-कहीं त्रिपुरारी पूर्णिमा। शिव मंदिरों में इस दिन विशेष पूजा होती है, दीये जलते हैं, और कहीं-कहीं यह कथा पढ़ी या सुनाई जाती है।
और यहीं हम काशी पहुँचते हैं। काशी को शिव की नगरी माना जाता है। वहाँ के लोग शिव को प्यार से बाबा कहते हैं, और काशी को उनका अपना घर। काशी की परंपरा कहती है कि त्रिपुर पर शिव की विजय के बाद देवता उत्सव मनाने उनकी नगरी के घाटों पर उतरे, और आनंद में गंगा किनारे दीप जलाए। इसीलिए, काशी के लोग कहते हैं, कार्तिक पूर्णिमा की शाम देव दीपावली है।
यहाँ एक अंतर साफ़ रखना अच्छा है। त्रिपुर की कथा शिव पुराण में है। इस रात देवताओं के काशी के घाटों पर आकर दीप जलाने की बात काशी की परंपरा है, जिसे यहाँ के लोग कहते आए हैं और जो नगरी में पीढ़ी दर पीढ़ी चली आई है। दोनों अनमोल हैं, और यह जानना अच्छा है कि कौन सी बात कहाँ से आती है।
कार्तिक पूर्णिमा के दिन काशी में बहुत से लोग सुबह गंगा-स्नान के बाद काशी विश्वनाथ मंदिर और नगरी के दूसरे शिव मंदिरों में दर्शन को जाते हैं। मंदिर सजाए जाते हैं, और शाम को घाटों के साथ मंदिरों के आँगन में भी दीये जलते हैं। कुछ घरों में बड़े-बुज़ुर्ग उस दिन बच्चों को अपने शब्दों में त्रिपुर की कथा सुनाते हैं, कुछ वैसे ही जैसे हमने यहाँ सुनाने की कोशिश की। हर मंदिर और हर परिवार की अपनी रीति है।
जो लोग बरसों से इस कथा के साथ जीते आए हैं, उन्होंने इसमें कई अर्थ देखे हैं। हम दो अर्थ बता रहे हैं, बस कुछ आचार्यों की व्याख्या के रूप में, और आप अपना अर्थ खोजने के लिए स्वतंत्र हैं।
शैव सिद्धांत की परंपरा में कुछ आचार्य तीन नगरों को तीन तरह के बंधन या मल मानते हैं, जो आत्मा को ढके रहते हैं। इस व्याख्या में शिव का एक बाण कृपा है, जो तीनों को एक साथ हटा देती है। कुछ दूसरे आचार्य तीन नगरों को मनुष्य की तीन अवस्थाएँ मानते हैं, जागना, सपना देखना और गहरी नींद, और शिव में वह चेतना देखते हैं जो इन तीनों के पार है।
इस कथा में कुछ बहुत सीधा और मानवीय भी है। भाइयों ने ऐसी सुरक्षा माँगी जो कभी न टूटे, और उसे सोने, चाँदी और लोहे में गढ़ा। फिर भी उसमें शुरू से ही कमज़ोरी का एक क्षण लिखा हुआ था। बहुत से सुनने वालों को इसमें एक कोमल याद दिखती है कि हम जो भी बनाएँ, कितना भी मज़बूत, उसकी एक सीमा होती है।
हमें यह भी छूता है कि कथा दीयों पर जाकर ख़त्म होती है। एक बड़े संघर्ष के बाद देवता कोई स्मारक नहीं बनाते। वे एक नदी के किनारे उतरते हैं और उसकी सीढ़ियों पर छोटे-छोटे दीये जलाते हैं। काशी के लोग आज भी इस रात यही करते हैं। और जब आप घाटों पर लाखों नन्ही लौएँ देखते हैं, तो समझ में आता है कि यह कथा इतने समय तक क्यों बची रही।
आज की एक बात, जो साथ ले जाएँ। अगली बार जब आप धनुष लिए शिव की कोई मूर्ति या चित्र देखें, तो एक पल रुककर तीन नगरों और उस एक बाण की कथा याद कीजिए। और कार्तिक पूर्णिमा पर जब आप अपना दीया जलाएँ, तो याद कीजिए कि उस रात काशी के दीये इसी कथा का उत्सव माने जाते हैं।
अगली कड़ी में हम कुछ देर के लिए काशी से बाहर चलेंगे, और पूरे भारत में घूमकर देखेंगे कि कितने अलग-अलग समुदाय इसी पूर्णिमा को अपने-अपने ढंग से मनाते हैं।