सेतु, धनुषकोडी और चार धाम
Episode 5 of 5 in रामेश्वरम: जहाँ राम ने शिव को पूजा.
Narrated with an AI voice.
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- DharmikStudio Originals
- Temple or tirtha
- Ramanathaswamy Temple, Rameswaram
- Narration
- AI voice
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नमस्कार। इस कथा-माला में आख़िरी बार, आइए साथ मिलकर एक धीमी साँस लें। भीतर। और बाहर।
पिछली बैठक में हम रामनाथस्वामी मंदिर के लंबे गलियारों में चले और सेतु के रक्षक सेतुपतियों के बारे में सुना। आज हम मंदिर से निकलकर द्वीप के उस किनारे तक जाएँगे जहाँ धरती समुद्र में समा जाती है। हम धनुषकोडी जाएँगे, उस रेत की कतार की ओर देखेंगे जिसे सेतु के रूप में याद किया जाता है, और फिर थोड़ा पीछे हटकर भारत की तीर्थयात्रा के बड़े नक़्शे में रामेश्वरम का स्थान देखेंगे, चार धामों में से एक के रूप में।
रामेश्वरम एक द्वीप है, और अपने इतिहास के ज़्यादातर समय यात्री यहाँ नाव से पहुँचते थे। आज मुख्य भूमि से पामबन की सँकरी खाड़ी के ऊपर एक सड़क पुल और एक रेल पुल हैं, और बहुत से यात्रियों को ट्रेन के दोनों ओर समुद्र का पहला दृश्य याद रहता है, बहुत पास, बहुत नीला।
द्वीप इतना छोटा है कि थोड़ी देर की गाड़ी में पार हो जाए। इसका बड़ा हिस्सा रेत और छोटी झाड़ियाँ है, नारियल के बाग़, मछुआरों के गाँव और नमक के मैदान। रामेश्वरम के लोग बहुत समय से समुद्र के सहारे जीते आए हैं, और तट पर आपको रेत पर खींची नावें और सूखते जाल दिखेंगे। यात्री यहाँ के जीवन का बस एक हिस्सा हैं, और यह याद रखना अच्छा है कि हम एक काम-काजी नगर के मेहमान हैं।
दक्षिण जाने से पहले एक छोटा पड़ाव। नगर के पास एक नीची रेतीली पहाड़ी है, गंधमादन पर्वतम, इस समतल द्वीप का सबसे ऊँचा स्थान। एक स्थानीय परंपरा कहती है कि राम ने यहाँ खड़े होकर समुद्र की ओर देखा था, और यहाँ एक छोटा मंदिर है जिसमें पदचिह्नों वाला एक पत्थर है, जिसे रामर पादम, यानी राम के चरण, कहते हैं। ऊपर से, साफ़ दिन में, नीचे फैला द्वीप दिखता है, मंदिर के गोपुरम, नारियल के पेड़, और हर ओर पानी।
अब सड़क दक्षिण-पूर्व की ओर चलती है, रेत की एक सँकरी पट्टी पर, दोनों ओर समुद्र पास। रास्ते में बहुत से यात्री कोदंडरामस्वामी मंदिर पर रुकते हैं, धनुषधारी राम का मंदिर। एक स्थानीय परंपरा कहती है कि यहीं रावण के भाई विभीषण राम की शरण में आए थे। दूसरी परंपरा कहती है कि यहीं राम ने विभीषण का राज्याभिषेक किया। हम दोनों वैसे ही सुना रहे हैं जैसे कही जाती हैं।
विभीषण का प्रसंग सोचने लायक है। उन्होंने अपने ही भाई का साथ छोड़ा, क्योंकि उन्हें लगा रावण ग़लत कर रहा है, और वे केवल अपने विश्वास के साथ राम के पास आए। रामायण बताती है कि राम ने उन्हें स्वीकार किया, जबकि शिविर में कुछ लोगों को संदेह था। बहुत से कथावाचक इस दृश्य को राम के उस खुलेपन के चित्र के रूप में सुनाते हैं, जो सच्चे मन से आने वाले हर व्यक्ति के लिए है।
सड़क के आख़िर में धनुषकोडी है। इस नाम का अर्थ है धनुष का सिरा, या धनुष की नोक। इसे समझाने वाली परंपरा सेतु माहात्म्य में और द्वीप के लोगों के बीच कही जाती है, पर कथाएँ अलग-अलग हैं। कहते हैं कि युद्ध के बाद विभीषण ने राम से सेतु तोड़ देने की विनती की, ताकि उसका फिर कभी बुराई के लिए उपयोग न हो, और राम ने धनुष के सिरे से उस स्थान को चिह्नित किया। तो इस जगह का नाम ही एक पुल की, और उसके अंत की, याद है।
धनुषकोडी एक दुखद, नई याद भी सँजोए है। कभी यह एक व्यस्त छोटा नगर था, रेलवे स्टेशन, बंदरगाह, गिरजाघर और घरों वाला। 1964 में एक भयंकर चक्रवात ने द्वीप के इस छोर को आ घेरा, और नगर नष्ट हो गया, बहुत लोगों की जान गई। आज भी खंडहर दिखते हैं, गिरजाघर की दीवारें और पुरानी रेलवे इमारतें, रेत में खड़ी। लोग चुपचाप आते हैं, और बहुत से उन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो नहीं रहे। खंडहरों के बीच इसी आदर से चलिए।
धनुषकोडी के पास आज भी मछुआरे परिवार रहते हैं, और सड़क के किनारे छोटी दुकानों पर चाय, सीपियाँ और नाश्ता मिलता है। जगह शांत है, हवादार, और खुले आसमान के नीचे। छाँव बहुत कम है, इसलिए पानी साथ रखिए और सिर ढकिए, ख़ासकर दोपहर के आसपास।
खंडहरों से आगे धरती एक पतली नोक बन जाती है, और समुद्र समुद्र से मिलता है। एक ओर बंगाल की खाड़ी, दूसरी ओर मन्नार की खाड़ी का पानी। दोनों ओर के रंग और लहरें अलग दिख सकती हैं। यहाँ धाराएँ तेज़ हो सकती हैं और जल्दी बदलती हैं, इसलिए जहाँ संकेत या स्थानीय लोग मना करें, वहाँ पानी में मत जाइए, और बच्चों को पास रखिए।
इस नोक से रेत के टीले श्रीलंका की ओर चलते जाते हैं, उथले पानी के नीचे टीलों और छोटे द्वीपों की एक कतार। नक़्शे इसे लंबे समय से एडम्स ब्रिज कहते आए हैं। भारत में यह व्यापक रूप से राम सेतु के नाम से जाना जाता है, और रामायण की परंपरा इसे वही सेतु मानती है जो नल और सेना ने बनाया। भूगर्भ के प्रश्न हम भूगर्भ-वैज्ञानिकों पर छोड़ते हैं। यहाँ खड़े होकर हम बस उन अनगिनत लोगों में शामिल हो जाते हैं जिन्होंने पानी में इस कतार को देखा और राम को याद किया, दूर उस पार सीता जी को, और उस महान पार-गमन को।
किनारे से आप टीलों को दूसरे तट तक जाते नहीं देख पाते। आपको दिखता है उथले पानी पर हल्का होता रंग, कुछ पक्षी, और क्षितिज। फिर भी पुराने काव्य हमसे कहते हैं कि कल्पना करें, एक सेना इसे पार कर रही है, पत्थर उठाए, राम का नाम पुकारती, और पूरा सागर उनके लिए थमा हुआ। एक पल उस चित्र को सुनिए।
आइए, यहीं धरती के छोर पर रुकें, और कुछ देर बस सुनें। हो सके तो दोनों ओर से आती लहरों की कल्पना कीजिए।
अब द्वीप से पीछे हटकर पूरे भारत को देखें।
रामेश्वरम चार धामों में से एक है, वे चार महान धाम जिन्हें परंपरा देश के चारों छोरों पर रखती है। उत्तर में हिमालय में बद्रीनाथ। पश्चिम में अरब सागर के तट पर द्वारका। पूर्व में बंगाल की खाड़ी के तट पर जगन्नाथ जी का धाम पुरी। और दक्षिण में रामेश्वरम। परंपरा तीर्थयात्रा के इस महान घेरे को आदि शंकराचार्य से जोड़ती है, हालाँकि इतिहासकार इस पर चर्चा करते हैं कि इसने आज का रूप कैसे पाया। बहुत से परिवारों के लिए जीवन में चारों धामों के दर्शन एक गहरी इच्छा है।
चारों धाम एक-दूसरे से बहुत दूर हैं। रेल और सड़कों से पहले, चारों की यात्रा में कई महीने या कई वर्ष लग सकते थे, पैदल, बैलगाड़ी और नाव से। यात्री नदियाँ, जंगल और राज्य पार करते थे, राह की धर्मशालाओं, मंदिरों और अजनबियों की दया के सहारे। यह उन पुराने धागों में से एक है जिन्होंने भाषाओं और क्षेत्रों के पार भारत के लोगों को एक-दूसरे से जोड़ा।
इन चार धामों को उत्तराखंड के छोटा चार धाम से मत मिलाइए, जो हिमालय के चार तीर्थ हैं, यमुनोत्री, गंगोत्री, केदारनाथ और बद्रीनाथ। बद्रीनाथ दोनों सूचियों में है। यहाँ हम जिस चार धाम की बात कर रहे हैं, वह पूरे देश में फैला है। यह उन चार मठों से भी अलग है जिन्हें परंपरा आदि शंकराचार्य द्वारा शृंगेरी, द्वारका, पुरी और ज्योतिर्मठ में स्थापित मानती है। रामेश्वरम का स्थान धाम के रूप में है, तीर्थयात्रा के स्थान के रूप में।
इस घेरे में कुछ बहुत सुंदर है। बद्रीनाथ, द्वारका और पुरी विष्णु के मंदिर हैं, बद्रीनारायण के रूप में, द्वारकाधीश कृष्ण के रूप में, और जगन्नाथ के रूप में। रामेश्वरम शिव का मंदिर है, फिर भी यहाँ शिव की पूजा करने वाले राम हैं, विष्णु के अवतार। इस महान घेरे के दक्षिण में वैष्णव और शैव राहें एक तट पर मिलती हैं। और पहली बैठक की वह रीति भी याद कीजिए, काशी से रामेश्वरम गंगाजल ले जाना और रामेश्वरम से गंगा तक रेत, उत्तर और दक्षिण को जोड़ते हुए।
आइए, आज की और इन पाँचों बैठकों की बात समेट लें।
आज हम गंधमादन पर्वतम पर चढ़े, कोदंडरामस्वामी के पास से गुज़रे, और धनुषकोडी पहुँचे, धनुष का सिरा, 1964 के चक्रवात के खंडहरों के साथ, और सेतु के रूप में याद की जाने वाली रेत की कतार के दृश्य के साथ। हमने रामेश्वरम को चारों में दक्षिण के धाम के रूप में देखा।
पूरी कथा-माला में हमने सुना कि वाल्मीकि रामायण इस तट को पार-गमन के स्थान के रूप में याद करती है, रामचरितमानस राम की शिव-पूजा को सेतु बनने से पहले रखता है, और सेतु माहात्म्य और मंदिर की परंपरा उसे युद्ध के बाद, सीता जी के रेत के लिंग और हनुमान जी के उत्तर से लाए लिंग के साथ। हमने अग्नि तीर्थम और मंदिर के तीर्थम पर स्नान किया, सेतुपतियों के समय बने लंबे गलियारों में चले, और आख़िर में धरती के छोर तक पहुँचे।
आज की एक बात, साथ ले जाने के लिए। जब राम पुष्पक में घर लौट रहे थे, तो रामायण कहती है कि वे सीता जी को नीचे के स्थान एक-एक करके दिखाते गए, और याद करते गए कि कहाँ क्या हुआ था। इस सप्ताह कुछ मिनट निकालकर अपने जीवन की किसी यात्रा को पलटकर देखिए, और चुपचाप उन जगहों और लोगों के नाम लीजिए जिन्होंने राह में आपको पार उतरने में मदद की। हर एक के लिए धन्यवाद कहिए।
रामेश्वरम तक हमारे साथ चलने के लिए धन्यवाद। आपकी हर यात्रा की शुरुआत प्रार्थना से हो और अंत धन्यवाद से। नमस्कार।