ग्वाला बालक, राजा और काल के स्वामी
Episode 2 of 5 in उज्जैन: महाकाल का दरबार.
Narrated with an AI voice.
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- 10 min
- Listening time
- 13 min
- By
- DharmikStudio Originals
- Temple or tirtha
- Mahakaleshwar Temple, Ujjain
- Narration
- AI voice
In this episode
- राजा चंद्रसेन और ग्वाले बालक श्रीकर की सच्ची भक्ति की कथा।
- महाकाल नाम का अर्थ समय और मृत्यु से परे महान प्रभु है।
- उज्जैन भारतीय खगोल-विद्या की मुख्य शून्य रेखा रहा।
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नमस्कार, और फिर से स्वागत है। शुरू करने से पहले आइए, साथ मिलकर एक धीमी साँस लें।
पिछली बैठक में हमने सुना कि शिव पुराण अवंती के चार भाइयों की कथा कैसे कहता है, जिन्होंने दूषण असुर के डर के समय भी अपनी रोज़ की पूजा नहीं छोड़ी, और कैसे शिव वहाँ धरती से महाकाल रूप में प्रकट हुए। आज हम पुराण के उसी भाग की उज्जैन से जुड़ी दूसरी कथा सुनेंगे। फिर महाकाल नाम के साथ कुछ देर बैठेंगे, और देखेंगे कि भारत के खगोलविदों के समय गिनने के तरीके में इस नगरी का कैसा विशेष स्थान रहा।
कथा एक राजा से शुरू होती है। शिव पुराण की कोटिरुद्र संहिता उज्जयिनी के राजा चंद्रसेन की बात करती है, जो शिव के बड़े भक्त थे। पुराण कहता है कि शिव के एक गण, यानी उनके सेवक, मणिभद्र राजा के मित्र बने और उन्हें चिंतामणि नाम की एक अनमोल मणि दी। वह सूर्य की तरह चमकती थी, और कहा जाता था कि वह मनोकामनाएँ पूरी करती है।
मणि की बात फैल गई। दूसरे राजा उसे अपने लिए चाहने लगे। पुराण कहता है कि उन्होंने अपनी सेनाएँ इकट्ठी कीं और उज्जयिनी को घेर लिया। राजा चंद्रसेन क्रोध में उनसे लड़ने नहीं निकले। वे महाकाल के मंदिर में गए और दिन-रात पूरे मन से पूजा में लग गए।
अब कथा एक बहुत छोटे पात्र की ओर मुड़ती है। मंदिर के पास एक ग्वालिन रहती थी, एक विधवा, अपने छोटे बेटे के साथ। वह बालक, जिसे पुराण श्रीकर कहता है, अपनी माँ के साथ आया और राजा की पूजा देखता रहा। उसने उसमें लगा ध्यान देखा, चढ़ावे देखे, सारी सावधानी देखी। वह घर गया और यह सब भूला नहीं।
घर पर उसे एक साधारण पत्थर मिला, और उसने उसे लिंग मानकर स्थापित कर दिया। जो कुछ मिला, पत्ते, फूल, जल, वह सब उसने वैसे ही चढ़ाया जैसे राजा को करते देखा था। वह पूजा में इतना डूब गया कि जब माँ ने उसे खाने के लिए बुलाया, तो वह आया ही नहीं।
माँ थकी हुई और नाराज़ होकर भीतर आई, और झुँझलाहट में उसने वह पत्थर फेंक दिया और उसकी पूजा की सामग्री बिखेर दी। बालक का मन टूट गया। वह रोया, शिव को पुकारता रहा, और दुख में धरती पर गिरकर अचेत हो गया।
पुराण कहता है कि जब उसने आँखें खोलीं, तो उसका छोटा-सा घर बदल चुका था। पत्थर की जगह एक चमकता हुआ मंदिर खड़ा था, और उसमें रत्नों का एक लिंग था। माँ यह देखकर चकित रह गई। बात राजा तक पहुँची, वे देखने आए, और फिर नगर के बाहर डेरा डाले राजाओं तक भी पहुँची। पुराण कहता है कि वे समझ गए कि जिस नगरी का एक ग्वाला बालक भी शिव को इतना प्रिय है, उसे जीता नहीं जा सकता। उन्होंने अपना इरादा छोड़ दिया और चंद्रसेन से मैत्री कर ली।
पुराण एक दृश्य और जोड़ता है। वह कहता है कि वहाँ हनुमान आए, उन्होंने सबके सामने बालक की भक्ति की प्रशंसा की, और कहा कि इस बालक के कुल में आठवीं पीढ़ी में नंद नाम के एक गोप जन्म लेंगे, जिनके घर कृष्ण पलेंगे। पुराण पढ़ने वाले पहचानेंगे कि यहाँ वह शिव और कृष्ण की कथाओं को कैसे जोड़ देता है।
आइए देखें कि यह कथा क्या कर रही है। यह एक राजा और एक ग्वाले बालक को साथ-साथ रखती है। राजा के पास धन है, प्रसिद्ध मंदिर है, मनोकामना पूरी करने वाली मणि है। बालक के पास एक पत्थर है और उसका पूरा ध्यान। पुराण राजा का उपहास नहीं करता। उनकी पूजा भी सच्ची है, और बालक उसी से सीखता है। कथा जिस बात को वज़न देती है, वह है बालक का ध्यान। वह अपने काम में इतना रमा था कि खाना भी भूल गया।
और माँ को जिस तरह दिखाया गया है, उसमें भी एक कोमलता है। वह कोई खलनायिका नहीं है। वह एक थकी हुई माँ है, जिसका बच्चा खाने नहीं आ रहा। हम में से बहुतों ने अपने घरों में यह दृश्य देखा होगा। कथा उसे साधारण रहने देती है, और आगे जो होता है उसमें उसे भी साझी बनाती है।
यह कथा यह भी बताती है कि भक्ति सीखी कैसे जाती है। श्रीकर ने किसी गुरु से शिक्षा नहीं ली, न कोई ग्रंथ पढ़ा। उसने किसी को ध्यान से पूजा करते देखा, और पूरे मन से वैसा ही किया। बच्चे आज भी ऐसे ही सीखते हैं। वे देखते हैं कि घर के बड़े दीया कैसे जलाते हैं, हाथ कैसे जोड़ते हैं, भगवान की बात कैसे करते हैं। राजा को पता भी नहीं था कि एक छोटा बालक उनसे सीख रहा है।
अब आते हैं महाकाल नाम पर।
संस्कृत के काल शब्द के एक से अधिक अर्थ हैं। इसका अर्थ है समय। इसका अर्थ मृत्यु भी है, क्योंकि समय ही हर जीवन को उसके अंत तक ले जाता है। और इसका अर्थ काला रंग भी हो सकता है, रात का गहरा रंग। महाकाल में महा का अर्थ है बड़ा। तो यह नाम इन सबको एक साथ समेटे है। महाकाल वे महान हैं जो समय से परे हैं, और जिन्हें मृत्यु बाँध नहीं सकती।
पुराणों में समय सीधी रेखा नहीं है। वह बड़े-बड़े चक्रों में चलता है, युगों में और उनसे भी बड़े चक्रों में, जिनमें लोक बनते हैं, बहुत समय तक रहते हैं, और फिर समेट लिए जाते हैं। चक्र के अंत में उन्हें समेटने वाले शिव हैं, ताकि नया चक्र शुरू हो सके। इसीलिए उन्हें संहारक भी कहा जाता है, पर परंपरा इस संहार को लौटना और विश्राम समझती है, जिसके बाद फिर से नई शुरुआत होती है।
शिव को महाकाल कहना यह कहना है कि इस सारे बदलाव से परे जो है, वह यहाँ उपस्थित है। भक्त के लिए यह डराने वाली बात नहीं है। उज्जैन के लोग महाकाल की बात बड़े अपनेपन से करते हैं, नगरी के राजा की तरह, जो उसकी देखभाल करते हैं।
उज्जैन में समय का एक और पहलू भी है, और वह बहुत व्यावहारिक है।
आज के नक्शों से बहुत पहले, भारत के खगोलविदों को धरती पर एक तय रेखा चाहिए थी, जहाँ से वे अपनी गणनाएँ गिन सकें। सिद्धांत परंपरा के खगोल ग्रंथों ने, जैसे सूर्य सिद्धांत ने, उज्जैन से, जिसे वे अवंती कहते थे, होकर उत्तर से दक्षिण जाती एक रेखा को आधार माना। इस तरह भारतीय खगोलविदों के लिए उज्जैन वैसा ही था जैसा आज दुनिया के लिए ग्रीनविच है, एक शून्य रेखा, जहाँ से देशांतर और आकाश की गणना गिनी जाती थी। इसी कारण बहुत-से पारंपरिक पंचांग उज्जैन के हिसाब से बनाए जाते थे।
यह नगरी कर्क रेखा के भी पास है, वह रेखा जहाँ गर्मी के बीच सूर्य ठीक सिर के ऊपर होता है। और एक मज़बूत परंपरा महान खगोलविद वराहमिहिर को उज्जैन से जोड़ती है। विद्वान अभी भी उनके जीवन के विवरणों पर चर्चा करते हैं, इसलिए हम इसे परंपरा के रूप में ही लेते हैं।
बहुत बाद में, अठारहवीं शताब्दी के पहले आधे भाग में, आमेर के शासक सवाई जयसिंह द्वितीय की खगोल-विद्या में गहरी रुचि थी। उन्होंने अलग-अलग नगरों में वेधशालाएँ बनवाईं, दिल्ली, जयपुर, वाराणसी, मथुरा और उज्जैन में। उज्जैन वाली वेधशाला उन्होंने तब बनवाई जब वे मालवा के सूबेदार थे। उज्जैन में इसे वेधशाला या जंतर मंतर कहा जाता है।
वहाँ जाएँ तो खुले में खड़े पत्थर और चिनाई के बड़े यंत्र दिखेंगे। सबसे बड़ा है सम्राट यंत्र, एक विशाल धूपघड़ी, जिसकी छाया स्थानीय समय बताती है। और भी यंत्र हैं, जैसे नाड़ीवलय यंत्र, दिगंश यंत्र और भित्ति यंत्र, हर एक आकाश के किसी अलग हिस्से को पढ़ने के लिए बना। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में इस वेधशाला का जीर्णोद्धार हुआ, और आज भी विद्यार्थी और यात्री पत्थर पर सरकती छाया को घंटा बताते देखने आते हैं।
हमें इन दोनों बातों को बहुत कसकर नहीं जोड़ना चाहिए। खगोलविदों के उज्जैन चुनने के अपने व्यावहारिक कारण थे, और उनका काम सावधानी भरा और गणित पर आधारित था। महाकाल की मंदिर-परंपरा की जड़ें पुराणों में हैं। फिर भी यह सच है कि इस एक नगरी में लोगों ने सदियों तक समय पर ध्यान दिया है, कुछ ने समय से परे प्रभु की पूजा करके, और कुछ ने बड़े धैर्य से सूर्य और तारों को देखकर। यात्री दोनों को आदर से देख सकता है।
आइए, आज की बात समेट लें।
शिव पुराण राजा चंद्रसेन की कथा कहता है, जिनकी नगरी को मणि के लालच में राजाओं ने घेर लिया, और ग्वाले बालक श्रीकर की, जिसने एक पत्थर की पूरे ध्यान से पूजा की। पुराण कहता है कि बालक के घर रत्नों का मंदिर प्रकट हुआ, राजाओं ने मैत्री कर ली, और हनुमान ने बताया कि बालक के कुल में नंद जन्म लेंगे। महाकाल नाम में समय और मृत्यु दोनों अर्थ हैं, और यह उन प्रभु की बात करता है जो इनसे परे हैं। और उज्जैन सदियों तक भारतीय खगोल-विद्या की शून्य रेखा रहा, जहाँ बाद में सवाई जयसिंह द्वितीय ने वेधशाला बनवाई, जो आज भी खड़ी है।
आज की एक बात, साथ ले जाने के लिए। श्रीकर खाना भूल गया, क्योंकि वह अपने काम में पूरी तरह डूबा था। कल कोई एक साधारण काम चुनिए और कुछ मिनट उसे पूरा ध्यान दीजिए, जैसे उस बालक ने दिया था। देखिए कि जब आप पूरी तरह उपस्थित होते हैं, तब समय कैसा लगता है।
अगली बैठक में हम भोर से पहले मंदिर चलेंगे, भस्म आरती को समझने के लिए, कि वह क्या है, उसका अर्थ क्या है, और उसमें आदर से कैसे शामिल हों।